דבר תורה בשלח

וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת הָעָם וְלֹא נָחָם אֱלֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא כִּי אָמַר אֱלֹהִים פֶּן יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה. ( שמות י"ג:י"ז)
ולא נחם אלהים - משל למלך שהיה לו בן והיה מבקש ליתן לו ירושה ואומר אם נותנה לו אני עכשיו עדיין קטן הוא ואינו יודע לשמרה, אלא עד שילמד בני כתבין ויעמוד על עמקן ואחר כך אני נותנה לו, כך אמר הקדוש ברוך הוא אם אני מכניס עכשיו ישראל לארץ עדיין לא נתעסקו במצות ואינן יודעין עסקי תרומות ומעשרות, אלא אתן להם את התורה ואחר כך אכניסם לארץ. (שמות רבה, פרשה כ, סימן ט"ו )
לפי המדרש, הסיבה שהתורה נׅתנה לעם ישראל במדבר, טרם כניסתם ארצה היא כדי שהעם יוכל קודם ללמוד את המצוות המעשיות הקשורות בהיותם בארץ הקודש, ועל ידי זה העם יוכל לשמור על ארצו.
ספר יפה תואר (הרב שמואל יפה אשכנזי [ה'רפ"ה (1525) – ה'שנ"ה [1595]) מעיר שהמדרש ציין מצוות תרומה ומעשרות מפני שקיום עם ישראל בארצו תלוי בשמירה על המצוות התלויות בארץ, כפי שהתורה אומרת במפורש לגבי מצוות שמיטה: "וְהָאָרֶץ תֵּעָזֵב מֵהֶם וְתִרֶץ אֶת שַׁבְּתֹתֶיהָ." [ויקרא כ"ו:מ"ג]
אמנם, מדרש רבה מצמצם את דבריו למצוות התלויות בארץ, אך, לפי דברי הספרי [דברים, פיסקא מ"ג] שעיקר שמירת המצוות דווקא בארץ ישראל, נראה שאפשר להרחיב ולכלול את כל המצוות במה שעם ישראל היה צריך ללמוד טרם כניסתו ארצה.
בסופו של דבר, התורה עם תרי"ג מצוותיה, הינה החוקה של עם ישראל, ובאופן ייחודי בהיסטוריה של העולם, עם ישראל קיבל את חוקתו עוד טרם הייתה לו ארץ משלו. (דוד מגנצא)
שבת שלום!
ועד בית הכנסת