דבר תורה לך לך

וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. (בראשית י"ב:א')
הנצי"ב מפרש שאין הכוונה שאברם יגיע לארץ ישראל , "שהרי כבר ידע מסגולת הארץ ונכסף אליה, כדכתיב לעיל: "ללכת ארצה כנען." [בראשית י"א:ל"א] אלא, פירוש "אשר אראך" הוא "באותה ארץ גם כן יראהו לאיזה צד יפנה, וכלשון 'אל ארץ המריה'." [שם,כ"ב:ב'] ואכן, ב"תורה שלמה" הרב מנחם כשר מביא מדרש אור האפלה (מכתב יד) שדורש "'אשר אראך' זה הר המוריה."
לפי דברים אלה, מטרת הליכתו של אברם מארצו ממולדתו ומבית אביו היא להגיע דווקא להר המוריה, וזה הייעוד האלהי של מסעו זה.
אכן, שמונה פסוקים אחרי שאנו קוראים את אמרתו של ה' "לך לך" הפסוק מודיענו "וַיִּסַּע אַבְרָם הָלוֹךְ וְנָסוֹעַ הַנֶּגְבָּה," ורש"י מפרש:
כל מסעיו הנגבה ללכת לדרומה של ארץ ישראל והיא לצד ירושלם.
אין מן הפלא שהיעוד מסעו הראשון של אבינו הראשון הוא הר המוריה. הרי הר המוריה כולל בו את המקום המקודש ביותר בכדור הארץ שלנו, אבן השתיה, מקום קודש הקודשים והמקום ממנו התחיל ה' יתרבך את בריאת העולם. [משנה, כלים א:ו'; בבלי, יומא נ"ד:] המהר"ל מפראג מציע שקדושת הארץ יונקת מהעובדה שעיר הקודש, ובמיוחד הר הבית, המקום המקודש ביותר עלי תבל, נמצאים בתוכה. על כן, כדי ליהנות מקדושת הארץ, אברהם אבינו חייב להגיע למקור הקדושה: ארץ המוריה.
על כן, ייעוד מסעו של אברם הוא הר המוריה. (דוד מגנצא)

שבת שלום!
ועד בית הכנסת